哲学与人文科学-期刊家

作为方法的“民国”

本书集中研究了引入民国历史文化视野之后对于传统的现代文学研究可以形成哪些方面突破，对于过去的现代文学研究而言，究竟意味什么新的思路、理念和问题意识。该书倡导一种真正回到“中国历史”，挖掘“中国问题”，力图展示中国现代文学研究的新的方向。
责任人：李怡
字数：200
文件大小：74.64 M
版次：1
出版时间：2015-03
印次： 1
页数：244
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-5329-4902-1

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心理物理学纲要

以1860年出版的《心理物理学纲要》一书为标志，古斯塔夫·费希纳创立了心理物理学。《心理物理学纲要/西方心理学大师经典译丛》提出了心理学目前个真正意义上的心理测量的量化公式——费希纳定律，用公式表达为S=klogR，它表明刺激量按几何级数增加而感觉量则按算术级数增加。因此，该书宣称要建立“一门身心函数的关系或其互相依存关系的科学”。本书提出的小可觉差法、正误法、平均差误法是经典心理物理学的三大方法，至今仍是任何一本实验心理学必须包含的内容。本书把物理学的数量化测量方法带到心理学中来，提供了心理学实验研究的工具，为冯特建立实验心理学起了奠基的作用。
责任人：古斯塔夫·费希纳李晶
字数：327
文件大小：190.00 M
版次：1
出版时间：2014-12
印次： 2
页数：325
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-300-20342-3

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心灵之维

本书内容共五章，分别为：第一章，中国艺术时空意识的一般特性；第二章，中国艺术时空意识的理论渊源与流变；第三章，中国艺术时空意识的主要范畴及其内涵；第四章，中西艺术时空意识比较研究；第五章，结语。
责任人：程明震
字数：130
文件大小：28.24 M
版次：1
出版时间：2011-12
印次： 1
页数：182
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-5641-3097-8

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中国哲学史

本书广泛收集冯友兰先生各类著述，增补冯先生的英文原作、发表在报刊杂志的短文、写作于建国初期特殊年代的作品，以及此前未曾公开发表的书信等。重新梳理冯友兰先生全部著作版本源流，重作分卷，重新校订冯友兰先生全部著述的文字和引文，力求准确完备，为各卷分别编制人名及书篇名索引。
责任人：冯友兰
字数：670
文件大小：81.52 M
版次：1
出版时间：2014-04
印次： 1
页数：574
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-101-09407-7

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大学创意写作

本书是在我国高校写作教育亟待改革的大背景之下，以创意写作的学科视野编撰，旨在打通“文学写作”与“应用写作”、整合教育理念与写作训练、真正实现“可教”“可学”的写作教材。教材分为“文学写作篇”与“应用写作篇”两册。本册探讨了文学创作教学和作家培养的具体路径。全书共分六章：第一章概述了创意写作在美国的兴起、全球化传播以及在中国的本土化实践状况。第二章概述了创意写作的学科视野、理论基础和教学方法。本章涵盖对英语国家创意写作发展的大量调研成果，许多内容属首次发表。第三至六章，分别选取“故事与小说”“小品与电影剧本”“非虚构文学与散文”“自由诗与歌词”等具体文体，充分探讨了其原理和写作技巧。其间借鉴了传统形态学、叙事学等理论，又力图走出它们的视野，从创意写作学角度探讨该文体“是什么”“好的作品是什么样子”“怎么样写出类似的作品”。在体例上，教材充分体现了可操作性和创新性：文体章节均包括“文体界说”“文体特征”“写作要点”“写作训练”和“延展阅读”五个环节。将“特征”和“要点”分开，是因为我们相信，好的画师在画室里不会对着学生说：“看，这就是葫芦，你们依葫芦画瓢吧。”而是要告诉学生应该从哪里下笔、如何形成完整的结构。“延展阅读”环节提供了丰富的补充资料、具有可操作性的训练方案，以加深对相关章节的理解。这一部分有文字、图片、网络链接，读者可利用手机等终端扫描二维码阅读。“隐形文本”与“显形文本”并重，也是本书的一大特色。
责任人：葛红兵许道军
字数：159
文件大小：53.84 M
版次：1
出版时间：2017-03
印次： 3
页数：198
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-300-24036-7

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诠释学

本书从诠释学的概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论等方面全面系统而历史地展现了诠释学这门哲学学科的丰富内涵。本书特别指出理解从来就不是一种对于某个所与对象的主观行为，而是属于效果历史的，诠释就是陌生性与熟悉性、过去与现代的综合。当代诠释学的最新发展是以理论与实践合一为任务的哲学诠释学，或者说是作为实践哲学的诠释学，这种诠释学既不是一种理论的一般知识，又不是一种应用的技术知识，而是综合理论和实践的一门崭新的人文学科，这门学科本身就包含了批判和反思。
责任人：洪汉鼎
字数：286
文件大小：30.24 M
版次：1
出版时间：2018-10
印次： 1
页数：288
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-300-25511-8

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汉字理论与应用

本书是“海外华文教育系列教材”丛书之一，它的适用对象是海外兼读制华文教育、对外汉语、汉语言文学、汉语言专业的本科生。书稿内容翔实，资料丰富，并将学术性、实用性、通俗性与趣味性融为一体。
责任人：李香平
字数：252
文件大小：63.36 M
版次：1
出版时间：2012-07
印次： 1
页数：217
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-5668-0189-0

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简明应用翻译教程

本书参考了近来年来翻译界的动向、理论成果及实践应用案例等。按照“理论阐述－系统介绍－实践分析－总结练习”的结构来组织章节，内容侧重于实践操作，在中英文应用文翻译上下大力，内容涉及面较广，文体选择丰富，语言通俗易懂，案例生动活泼，实用性极强。
责任人：张全黄琼英
字数：360
文件大小：210.48 M
版次：1
出版时间：2010-08
印次： 1
页数：219
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-5482-0213-4

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文化与政治

西方马克思主义与马克思主义都诞生于西方，但是它们之间确有许多不同。西方马克思主义出现在马克思主义之后，因为时代变化而发生了主题的变化。如果说马克思主义的主题是“经济与政治”的话，那么西方马克思主义的主题则是“文化与政治”。本书选取了西方马克思主义不同时期的理论代表人物作为研究对象，着重探讨了西方马克思主义的文化哲学思想，尤其是在主体性研究、上层建筑研究、意识形态研究和大众文化研究方面的得失。
责任人：欧阳谦
字数：320
文件大小：367.28 M
版次：1
出版时间：2012-05
印次： 1
页数：340
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-300-15869-3

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先秦符号思想研究

符号学是20世纪诞生的一门新学科，但符号观念与符号思想中西古今亦有之。西方如古希腊希波克拉底（Hippocrates）的症候符号思想，亚里士多德（Aristotle）的语言逻辑符号思想等。东方如古印度的因明学亦包含丰富的符号思想。中国自先秦时代，先哲们就开始探讨符号与意义的关系问题，如易经中用卦象符号来标示万物、预测吉凶，开中国符号应用之先河；先秦诸子则对符号与意义的关系进行了系统研讨和深化，如儒家的“正名”符号思想，道家的“无名”符号思想，名墨二家名实论中的符号思想。战国后期，儒家的荀子和法家的韩非子则对先秦符号思想进行了系统总结与提升。总的来说，先秦易学与诸子学是中国古典符号思想的一大宝库，发掘先秦符号思想，在发展中国传统学术、促进中西学术对话、提升中国文化自信力等方面都有重要意义。从某种意义上说，本书也是迄今第一部对先秦符号思想进行系统总结的著作，具有较大的开创意义与现实意义。对中国传统符号思想的研究，学界前辈多有发现，如李先焜、孙中原等对先秦名家、墨家等符号思想的探析，筚路蓝缕，功莫大焉。但是这一辈学者多是从逻辑哲学角度切入，诸多问题没有展开，亟需拓展深化。本书作为第一部全面探讨先秦易学符号、孔孟符号、老庄符号、名墨符号、法家符号思想的著作，力图在学界前贤的研究基础之上，将这一课题系统化、深入化，有以下积极意义：其一，对于易学符号而言，不仅对其“观物取象”“观象设辞”符号系统的生成建构进行分析，更注重其中对释义元语言的探析，分析先秦符号思想的形式特征，以及这种符号思想的形成与对中国传统诗学释义理论方法所产生的影响，具有一定的创见。其二，对于孔孟符号，注重从发生学的角度探析儒家符号思想产生的原因及意义，以及儒家礼乐符号系统的特征，特别是对以孔子为代表的儒家学者对礼乐文化符号的态度、成因进行了较为深入的分析，对孟子的释义理论也进行了探讨。其三，于老庄符号思想而言，将其符号思想进行了语境的还原，探析了他们的礼学、名学符号思想的特征，同时注重对其学术旨趣的辨析，如对老子“无名”符号思想产生的根源与现实针对性、庄子“言意之辨”中展现出的对语言符号发展的深层忧患的缘由等都进行了不同层次的探析，而对于当今符号泛滥的社会现实，重提老庄道家符号思想具有重要启示意义。其四，于名墨符号思想而言，除了对其“正名”“名实”“指物论”等符号思想进行探讨之外，还将名墨二家的名辩概念与西方符号中的“能指”“所指”概念之间的关系进行了对比分析，着力探寻其中的异同，而不仅是简单比附，这也是对中国传统符号学的一次“正名”，具有较强的理论意义与启示意义。其五，对战国后期荀子、韩非子的符号思想进行了归纳总结。荀子作为儒家向法家过渡的重要人物，其符号思想既是对儒家符号思想的总结，又有新变。孔孟关于仁与礼的符号思想，出自其“性善”的哲学理念，因此讲求内圣外王，以发自内心的对传统礼乐文化符号的尊崇为主，其发展脉络为由宋元理学到阳明心学；而荀子的哲学理念为人性本恶，需要用外在的权力来规范人遵从现实生活中的符号系统，这种符号思想发展到极致，则是法家代表韩非符号思想的出现。法家学者对儒家符号思想既有继承又有新变，其刑名法术之学的符号思想及其学术旨趣等方面也将在这个章节得以梳理。
责任人：祝东
字数：277
文件大小：37.44 M
版次：1
出版时间：2014-11
印次： 1
页数：249
正文语种：中文
国际标准书号ISEN： 978-7-5614-8191-2

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