德国存在主义哲学家卡尔·雅斯贝斯(KarlJaspers)在《历史的起源与目标》中指出:“今天,认为历史是可总览的整体的观念正在被克服。没有一个独此一家的历史总概括仍能使我们满意。我们得到的不是最终的、而只是在当前可能获得的历史整体之外壳,它可能再次破碎。”①近百年来中国文学的“历史”叙述似乎很能说明这一道理。我们不断“建构”自己的历史叙述,而这些叙述都不可能让我们完全满意,各种叙述的“外壳”(框架)总有破碎的机会。对近百年来中国文学的有关叙述,主要集中于“历史性质”的辨析与“时间概念”的认定,尽管都各有其显著...