(一)阴阳家与今文经学家 本书第一篇谓古代所谓术数中之“天文”、“历谱”、“五行”,皆注意于所谓“天人之际”,以为“天道”人事,互相影响。以后所谓阴阳家皆即此意推衍,将此等宗教的思想加以理论化(第七章第七节)。阴阳家,于其成“家”之时,即似有与一部分儒家混合之趋势。盖孔子对于古代传下之术数,本似仍有相当之信仰。故因“凤鸟不至河不出图”,而叹“吾已矣夫”。又曰:“天之未丧斯文也,匡人其如予何!(”《论语·子罕》)“天人之际”,孔子固亦重视之也。司马迁于《孟子荀卿列传》中,兼及驺衍之学说,谓:“然其要归必止乎仁义节...