物我双会 通过对禅宗美学的“妙悟”的讨论,我们对中国美学的“妙悟”已经有所认识。在本章还有必要对中国美学的“妙悟”的若干主要方面加以阐释,以便对“妙悟”以及中国美学在心理定位方面的理论建树能够有一个更为深刻、全面的领悟。本节要谈的是妙悟的起点问题。为什么要谈这个问题?且让我引一段铃木大拙谈及禅宗时所说的话作为说明:这是由于我们与生俱来就有“无明”的缘故,它是象湿衣沾身似地纠缠于心的桎梏,“无明”在一定范围内有其存在合理性,但它不能超越这个界限。所谓“无明”,是逻辑二元论的别名。雪花白乌鸦黑,但这是世...