见山只是山,见水只是水 弄清楚了中国美学在中唐之后的历史转进,一个颇具魅力的大疑惑就不能不油然而生。这就是:何谓妙悟?关于妙悟,学界论之者甚多,但平心而论,登堂入室者却少之又少。为什么呢?想了很长时间,我才意识到,这或许是因为我们只从严羽、苏轼、黄庭坚等人的言论之中去挖掘、剖析、发挥的缘故。要知道,他们都是在禅宗理论中理解了妙悟,然后就把妙悟直接搬入中国美学,并且不再加以理论上的阐释。如是,倘若仅仅在妙悟的字面上作文章,我们又如何能够登堂入室,成为妙悟的解人呢?那么,怎样才能摆脱这种仅仅在妙悟的字面上作文章的...