超越的世界 假如说,诗性人生是魏晋美学的第一个发现,那么,自然山水则是魏晋美学的第二个发现。自然山水是诗性人生的合乎逻辑的继续。在上一章,我已经剖析过:从先秦美学到魏晋美学,潜蕴着一个从本体视境到价值取向的嬗变,亦即从自然本体到艺术本体的嬗变。诗性人生正是这一嬗变所带来的第一个发现。那么,事情是不是就到此为止了呢?显然不是。在这里,至关重要的是:在中国美学,正像我已详细说明的那样,所谓审美活动(艺术、诗性)截然不同于西方美学所指的内涵。不是“适人之适”,而是“自适之适”。而且,更重要的是,它的内涵并非自由,而...